扇子作為引風(fēng)之物，除了納涼之用，逐漸便有障日、蔽塵、儀仗、裝飾之功能。然而，除納涼消暑之外，扇子之用于古代文人，便衍生出借物抒情之用。

　　“秋來(lái)紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰(shuí)不逐炎涼”，唐伯虎就在《秋風(fēng)紈扇圖》中借執(zhí)扇佇立、低眉沉思的畫(huà)中女子抒情。

　　因此，古往今來(lái)，由扇骨、扇畫(huà)以及扇套、扇墜等組成的“成扇”，是古代文人追求精致生活、托物言志的把玩之物。

　　扇骨：扇小乾坤大

　　扇子本是實(shí)用器，但作為藝術(shù)品也有很悠久的歷史。早期的羽毛扇，多是知識(shí)與地位的象征。從用料上看，扇子可分為絹、羅、紗、綾、紙等，從形狀上看，扇子又可分為圓、長(zhǎng)圓、扁圓、團(tuán)方，以及梅花形、海棠形、葵花形等，后來(lái)還出現(xiàn)了可以折疊的扇子。現(xiàn)在我國(guó)保存的最大、最早的折扇就是明皇帝朱瞻基的設(shè)色人物扇子了，該扇長(zhǎng)82厘米、寬59.5厘米，現(xiàn)存于故宮博物院。

　　扇子收藏，首重扇骨。扇骨材質(zhì)分竹、木、牙、角，古人將竹扇骨視為“懷袖雅物”，而紫檀、象牙、烏木等名貴扇骨反被稱作“俗制”。

　　一般而言，竹扇骨分斑竹、玉竹兩大類。斑竹通常指“湘妃”、“梅鹿”、“鳳眼”三個(gè)品種。“湘妃”為紅色，“梅鹿”、“鳳眼”為褐色，其以紅黃為富貴。尺寸相近的三種斑竹扇骨，“湘妃”最貴，“鳳眼”次之，“梅鹿”稍遜。但若是“全梅”，又當(dāng)別論。而“玉竹”扇骨的原料是毛竹，看似普通，實(shí)則不然，對(duì)毛竹的生長(zhǎng)年份、產(chǎn)地、采摘與存放時(shí)間等都有很高要求。扇骨裝飾中最常見(jiàn)的手法是雕刻，多雕在“玉竹”上。

　　除扇骨材質(zhì)以外，扇骨檔數(shù)同樣為人所重。16檔扇骨最受文人青睞。一把扇骨，長(zhǎng)度在30至32厘米之間，大骨最寬處為2厘米。而扇骨樣式繁多，有直式方頭、“和尚頭”、“螳螂腿”、波折式、細(xì)梢式等基本樣式，也有魚(yú)尾式、葫蘆式、如意式等花式造型。

　　從折扇的制作工藝和形態(tài)上，可以將其分為南派和北派。南派又可以細(xì)分為南京、上海、杭州、廣州、浙江、四川等諸多地方派別。南方氣候濕潤(rùn)，利于竹類植物的生長(zhǎng)，并且由于竹子的纖維長(zhǎng)、韌性好、容易取材，因此南方使用竹子制作折扇的占據(jù)絕大多數(shù)。

　　據(jù)了解，上好的扇骨制作工藝頗為復(fù)雜。一根毛竹最高可達(dá)20余米，可為扇骨所用的只有中間很少的一部分，并且要干凈沒(méi)有瑕疵。在收集一批毛竹原料后，首先要進(jìn)行煮料，然后是曬料，最后是存放，這三個(gè)環(huán)節(jié)稱之為備料。制作工藝也十分繁瑣，從打型(開(kāi)料)到造型，再到烘烤、打磨等等，要經(jīng)過(guò)大小十幾道工序后方可成為一把完整的折扇骨。一把具有收藏價(jià)值的上品扇骨，除了具備上述工藝外，有的還請(qǐng)名家進(jìn)行雕刻。

　　扇畫(huà)：小品畫(huà)大意境

　　“扇畫(huà)”是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)品，最早出現(xiàn)在東晉時(shí)期，成熟于宋、元時(shí)代。明代以后，“折扇畫(huà)”漸執(zhí)牛耳，文人墨客精于此道者，不乏超凡脫俗的傳世佳作。明代沈周的《秋林獨(dú)步圖》、唐寅的《枯木寒鴉圖》、周之冕的《竹雀圖》、陳洪綬和白漢的《松下題詩(shī)圖》等名家杰作，向來(lái)“一扇抵萬(wàn)金”。

　　國(guó)家博物館三層有個(gè)常設(shè)的展覽，叫做“小品大藝——明清扇面藝術(shù)展”，展出了國(guó)家博物館館藏的90幅明清時(shí)期的扇畫(huà)作品，涵蓋了山水、花鳥(niǎo)、人物、書(shū)法四個(gè)部分，是從中國(guó)國(guó)家博物館所藏扇面中精心選出的。這也足以說(shuō)明，扇畫(huà)作品在中國(guó)書(shū)畫(huà)中的地位。

　　作為引風(fēng)納涼的器具，扇子的歷史頗為悠久。而在扇面上寫(xiě)字作畫(huà)，則是古代社會(huì)生活風(fēng)雅的體現(xiàn)之一。據(jù)了解，一般而言，扇面是書(shū)畫(huà)的一個(gè)特殊品類，分為團(tuán)扇和折扇兩種形式。在明代以前，團(tuán)扇一直是扇面書(shū)畫(huà)的主要載體。而折扇于北宋年間從日本和朝鮮傳入，明代以后開(kāi)始在扇面書(shū)畫(huà)中占據(jù)主導(dǎo)地位。

　　據(jù)業(yè)內(nèi)人士分析，明代折扇的興起與明代皇帝的喜好有關(guān)。明成祖朱棣的推廣，為折扇的普及奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，明中后期以后蘇州地區(qū)“吳門(mén)畫(huà)派”崛起，其代表人物沈周、文徵明、唐寅、仇英、祝枝山等有大量精致的書(shū)畫(huà)折扇(扇面)作品流傳后世。

　　其次，由于元代文人畫(huà)的發(fā)展，使書(shū)畫(huà)藝術(shù)重心從宮廷院體逐漸向民間地方畫(huà)派轉(zhuǎn)移，明代“吳門(mén)畫(huà)派”影響力得到了迅猛擴(kuò)大，中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)化進(jìn)入到興發(fā)期，并取代了宮廷院體和“浙派”所占據(jù)的主導(dǎo)地位。

　　近年來(lái)，隨著書(shū)畫(huà)行情一路走高，扇畫(huà)小品也漸入佳境，受到越來(lái)越多藏家青睞。此前，任伯年《嬌雀幽蘭》作為北京匡時(shí)迎春拍賣(mài)的第一件拍品，備受青睞，以無(wú)底價(jià)起拍，價(jià)格迅速上升最終以17.25萬(wàn)元成交。

　　隨后，經(jīng)《碎金集》出版且有方震五上款的“仲月堂”藏溥儒《松澗迴云、行書(shū)自作詩(shī)》成扇，畫(huà)面精彩，扇骨考究，經(jīng)多次競(jìng)價(jià)后以35.65萬(wàn)元成交。而經(jīng)《陸儼少畫(huà)集》出版的金箋扇面《曲江行吟圖》，經(jīng)多次競(jìng)價(jià)，最終以35.65萬(wàn)元成交。此外，錢(qián)松喦、郭沫若共同創(chuàng)作的《黃花煨芋、草書(shū)自作詩(shī)》成扇則以32.2萬(wàn)元成交。

　　成扇收藏：最重雅物風(fēng)范

　　扇子收藏不同于投資賺錢(qián)。收藏要看品位，其源于學(xué)識(shí)，又體現(xiàn)在文玩上。

　　一般來(lái)說(shuō)，折扇屬于文玩，重要的一點(diǎn)就是雅。喜歡的、好的扇骨配上有意趣的扇面，才是重要的“雅物”。除此以外，扇套的美觀，扇子的養(yǎng)護(hù)，都是平時(shí)成扇收藏的重點(diǎn)。

　　一般而言，扇骨中最貴重的當(dāng)屬象牙、玳瑁，但愛(ài)護(hù)動(dòng)物需從小處做起，珍稀動(dòng)物的扇骨一般不為人所推崇。目前，折扇收藏還是以竹類材質(zhì)為主，湘妃、梅鹿、鳳眼等為上品。而在扇骨上的陽(yáng)刻、陰刻、留青、貼簧、沙地、透雕、鏤空等，還有髹漆、鑲嵌、戧金銀等多種手法，則具有較高的收藏價(jià)值和投資價(jià)值。

　　與此同時(shí)，扇骨與書(shū)畫(huà)的搭配，以及扇骨、扇釘?shù)呐浜希」菬o(wú)斷梢，刻工完好，就可列為品相上乘。

　　因此，總體來(lái)說(shuō)，成扇是集工藝、書(shū)畫(huà)藝術(shù)水平、內(nèi)容綜合在一起的藝術(shù)品類，也是收藏市場(chǎng)中，頗具特色的組成部分。