□　陳洪彥

百度一下“節(jié)”，解釋為從竹即聲。竹約也。約，纏束也。竹節(jié)如纏束之狀。這顯然是沿用了我國(guó)最古老的字典《說(shuō)文解字》的說(shuō)法。百度接著又有幾條具體的釋義：（一）泛指草木枝干間堅(jiān)實(shí)結(jié)節(jié)的部分；（二）骨節(jié)、節(jié)骨眼、關(guān)鍵；（三）節(jié)氣、節(jié)令、節(jié)日、紀(jì)念日，也指?jìng)鹘y(tǒng)的慶祝或祭祀的日子；（四）氣節(jié)、節(jié)操?，F(xiàn)以此為本，試對(duì)“節(jié)”作一解說(shuō)。

節(jié)的本義就是竹子從這一段往另一段過(guò)渡時(shí)纏束加固的關(guān)節(jié)，后來(lái)也引申為草木間堅(jiān)實(shí)結(jié)節(jié)的部分。因此，有人說(shuō)：節(jié)者，結(jié)也。意思也就是段與段過(guò)渡間，為了不至于被輕易摧折，大自然就讓它加固一下，在那個(gè)節(jié)點(diǎn)打上一個(gè)結(jié)，因而那個(gè)地方就更加突出堅(jiān)固一些，這就是節(jié)。如左思《吳都賦》“苞筍抽節(jié)”，《晉書(shū)·杜預(yù)傳》“譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解”，都是用的本義竹節(jié)的意思。而《易·說(shuō)卦》“其于木也，為堅(jiān)多節(jié)”，則已引申為樹(shù)木結(jié)節(jié)的地方了。

骨節(jié)，顯然是竹節(jié)，草木之節(jié)的引申義了。如《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·寶命全形論》“人有十二節(jié)”，《莊子·養(yǎng)生主》“彼節(jié)者有間”，這里的節(jié)都是骨節(jié)的意思。由于人或動(dòng)物身體骨與骨的過(guò)渡處、交會(huì)處、連接處相對(duì)薄弱，又要經(jīng)受更多摩擦，也需要結(jié)節(jié)加固，在外形上就更突出一些，這和竹子草木之節(jié)是同一個(gè)道理，也有相似的形象。因此，竹子草木之節(jié)，就引申為骨節(jié)了。而節(jié)骨眼兒、關(guān)鍵則是竹節(jié)、草木之節(jié)、骨節(jié)的比喻義，《呂氏春秋·慎行論》“得失之節(jié)”，這里的節(jié)就是關(guān)鍵的意思。由于竹節(jié)是一根竹子的關(guān)鍵所在，草木之節(jié)是草木的關(guān)鍵所在，骨節(jié)是人體的關(guān)鍵所在，它們的堅(jiān)固與否直接關(guān)系到生命的全局，所以這個(gè)有著形象的節(jié)點(diǎn)，就被用來(lái)比喻為節(jié)骨眼兒、關(guān)鍵了，比喻多了，用的時(shí)間久了，直觀形象的“節(jié)”也就具有了抽象的節(jié)骨眼兒、關(guān)鍵的意思了。

而節(jié)氣、節(jié)令、節(jié)日、紀(jì)念日等，則是竹節(jié)、草木之節(jié)這一意義延伸到了時(shí)間方面?！读凶?middot;湯問(wèn)》“寒暑易節(jié)”，柳永《雨霖鈴》“更那堪冷落清秋節(jié)”，用的就是這個(gè)意思。天文學(xué)將太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱(chēng)為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣。也就是一年有二十四個(gè)階段，每個(gè)階段各有其天氣、氣候、物候特征，階段與階段的連接點(diǎn)就像竹子草木的結(jié)節(jié)點(diǎn)一樣，所以這個(gè)氣的結(jié)節(jié)點(diǎn)就叫節(jié)氣。節(jié)氣、節(jié)令就是天地時(shí)氣的交合之處，是冷熱寒暑的轉(zhuǎn)換之處，是氣候、物候的變化之處，凡交合、轉(zhuǎn)換、變化之處，都相對(duì)薄弱，都需要適當(dāng)加固。因此，在這個(gè)節(jié)氣和節(jié)令里就要用某種物質(zhì)的或者精神的方式、儀式來(lái)強(qiáng)化加固，這也就是節(jié)日、紀(jì)念日了。

以清明為例，清明節(jié)本是二十四節(jié)氣之一，經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶漫長(zhǎng)的冬天后，萬(wàn)物復(fù)蘇、鶯飛草長(zhǎng)。于是，人們就需要用一些戶(hù)外活動(dòng)，如踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、植樹(shù)、插柳、放風(fēng)箏等來(lái)舒展一下自己，也提振一下精神，補(bǔ)充一些陽(yáng)氣，以更好進(jìn)入下一個(gè)階段。后來(lái)又融入了對(duì)介子推的紀(jì)念，加入了祭祀、掃墓、寒食等活動(dòng)，以告別過(guò)去，迎接未來(lái)。再比如端午節(jié)，臨近夏至，天氣日益濕熱，百蟲(chóng)和細(xì)菌繁殖迅猛，疫病易生，人們便需要一個(gè)全民迎夏的衛(wèi)生防疫節(jié)——端午節(jié)，在這一天人們會(huì)灑掃庭院，鏟除蟲(chóng)菌的滋生地；用雄黃酒消毒，佩戴防疫健體的香囊荷包；采集艾草熬湯沐浴，祛濕驅(qū)蚊；再吃點(diǎn)好的，加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，強(qiáng)身健體……總之，是在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上對(duì)自身強(qiáng)化加固一下，以更好地進(jìn)入下一個(gè)階段。后來(lái)又融入了對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的悼念活動(dòng)，這一節(jié)日便又順理成章兼有紀(jì)念日的意義了。其他如中秋節(jié)，在這一天家人團(tuán)圓在一起用月餅、果品、酒水等以迎寒和祭月，這樣可以讓身體多增加一些營(yíng)養(yǎng)，讓精神得到一些溫暖，以此來(lái)更好地迎接以下日子的寒冷和蕭瑟。而春節(jié)，則是過(guò)去一年和新一年的過(guò)渡、銜接和交會(huì)，是最大的節(jié)，所以更需要打牢這個(gè)結(jié)、加固這個(gè)結(jié)、強(qiáng)化這個(gè)結(jié)，這個(gè)節(jié)日也就因此時(shí)間最長(zhǎng)，也最為隆重，說(shuō)到底也是讓人們平安、健康地走過(guò)這個(gè)節(jié)，快樂(lè)順利地進(jìn)入下一年。其他節(jié)氣、節(jié)令、節(jié)日、紀(jì)念日的意義也都是此類(lèi)節(jié)的第四個(gè)含義氣節(jié)、節(jié)操，如《荀子·王霸》“士大夫莫不敬節(jié)死制”，《漢書(shū)·李廣蘇建傳》“屈節(jié)辱命”就是這個(gè)意思。它是本義竹節(jié)引申到了人的品格方面。氣節(jié)、節(jié)操實(shí)際上是說(shuō)，人們?cè)谀承┙缓宵c(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)往往意志最為薄弱，精神最容易崩潰，立場(chǎng)最容易動(dòng)搖，只有用自己的正氣、浩然之氣加固了，用自己的道德操守強(qiáng)化了，才能不改初衷、不失本心、不變立場(chǎng)，這也就是有氣節(jié)、有節(jié)操了。否則就是失節(jié)、變節(jié)、晚節(jié)不保了。

    綜上所述， 節(jié)，是竹子草木的節(jié)點(diǎn)，是天地日月的節(jié)奏，是四時(shí)之氣的節(jié)律，是支撐身體的骨節(jié)，是構(gòu)建精神的節(jié)操，是萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)鍵。因此，我們要效法竹木之節(jié)，符合節(jié)奏節(jié)律，過(guò)好節(jié)氣節(jié)日，保持氣節(jié)與節(jié)操，做事抓好關(guān)鍵。這樣，我們就是一個(gè)“與天地合其德、與日月合其明、與四時(shí)合其序”（《易傳文言》）的順應(yīng)自然符合天道的身體健康精神豐盈的人了。